خماسيات العودة
شعر الدكتور/ محمد الشيخ محمود صيام
الظلم في عصر الحضارة
لا تَيْأَسُوا سَنَعُودُ للأَوْطانِ
بالرَّغْمِ مِمّا نَحْنُ مِنهُ نُعاني
قَضَيَّةُ الوَطَنِ السَّليبِ قضيَّةٌ
صَارَتْ حَدِيثَ الشّيْبِ والشّبّانِ
عَصْرُ الحضَارةِ لَمْ يَمُرّ مَثيِلُهُُ
في الظّلْمِ في زَمَنٍ مِنَ الأَزْمَانِ
جُمع الغُزاة الطّامِعُونَ بأرْضِنَا
مِنْ كُلّ قاصٍ في الوُجُودِ ودانِ
واسْتوطنوها غير أنّا لم ننم
عنها ويشهدُ ذَلِكَ الثّقلانِ
أمثالنا
الظلم
- أجا على راسه غزّْ: يضرب للظالم
لا بد أن يلقى في النهاية مصيره المحتوم.
- أجت الدّقة براسه: يضرب للبريء الذي تسند إليه تهمة ما فيُعتبر كبش
فداء.
- إلك يوم يا ظالم: يضرب للظالم لا بد أن يأتي يوم يُنتقم منه فينتهي
ظلمه.
- إللّي المعلّم خاله، لمين يشكي حاله؟ يضرب لمن يظلمه قريبه، لن يجد
من يشكو إله حاله.
- بتُضرُبني وبتقطع راسي، بتصالحني وبتجيب راسي منين؟! يضرب لمن يظلم
الآخرين ويقسو عليهم ثم يسعى لمصالحتهم.
- جِحا ما بِقدَرِش ع حماتُه، بِقوم ع امْراتُه: يضرب للضعيف إذا ظلم
ضعيفاً مثله.
- حاكْمَك ظالمَك، تِشْكي أمْرَك لمين؟ يضرب للحاكم أو ولي الأمر إذا
كان خصماً.
- حاكمك لا كْمَك، تِشْكي أمْرَك لمين؟ يضرب للحاكم أو ولي الأمر إذا
كان خصماً.
- ديار الظالمين خراب: يضرب للظلم تكون عاقبته وخيمة على الظالم.
- راح الصّالِح بعزا الطَّالِح: يضرب لمن يُظلم بجرم الآخرين.
- راح الطّايع بِاجرين العاصي: يضرب لمن يُظلم بجرم الآخرين.
- راح موسى بذَنْب فَرْعون: يضرب لمن يُظلم بجرم الآخرين.
- صوتِ الظّالِم في المَلا، وصوت الله في العُلى: يضرب للظالم لا بد أن
ينتقم الله تعالى منه.
- ظالِم لا تكون، مْنِ الدّواعي لا تخاف: يضرب للظالم تكون عواقبه وخيمة.
- فوق حقّه دُقّه: يضرب لمن يسلبه الآخرون حقه ثم يظلمونه ويضطهدونه بعد
ذلك.
- فوق حقه لقه: وهو كسابقه.
قول يا قوال
هدهدة الأطفال
ليست هدهدة الأطفال بالطبع مناسبة يحكى عنها، ولكنها تندرج ضمن الأغاني
المنزلية، وأغاني الطهور والحلاقة نوع من الهدهدة يمكن أن تغنى للأطفال. غالباً ما
تعني الأمهات أو الجدات للأطفال حتى يناموا أو يسكتوا إذا حمي «وطيس» البكاء عندهم.
وكانوا يحاولون أن يجدوا للأطفال هزازاً كسرير، وإذا كان لا يزال رضيعاً
ينصب حبل تربط أطرافه ويعلق على شجرة في الدار على شكل حبلين متجاورين متدليين، وتلصق
ذيلاهما بقطعة قماش متينة، لينام الصغير عليها.
نشير أيضاً إلى أنه كان واضحاً، أن الهدهدة تتضمن في الغالب أبياتاً تتعلق
بالتوجه الديني التلقيني للأم والجدة.. حيث تزخر الهدهدة بجملة من المدائح النبوية..
يا حادي العيس سلملي على إمي
واحكي لها شو جرى واشكيلها همّي
يا حادي العيس قول لإمّي وأبوي عني
وأهلي جفوني وخُلاني ابعدت عنّي
صلوا على المصطفى، صلوا على الهادي
صلوا على اللي بنوره أشعل الوادي
لولاك يا مصطفى، ولولاك يا هادي
ما حجّت النوق من وادي إلى وادي
يا رايحين النبي معكو جمل هالدار
زيدوا عليقُه كرمة للنبي المختار
يا ريحين النبي، خذوني بمحاملكُو
لأني حديد ولا بولاد أثقلكُو
وإن كان زادي وزوّادي بيثقلكُو
لأصول لله ويكفاني النظر منكو
يا حادي العيس قللي وينتا (إيمتى) بِلفو (بيعودوا)
وتيابنا اتسخت واحوالنا تِلفو
وحياة مين أخلَقِ النجوم يعترفوا
أكثر بكاي على الغياب تا يِلفو (يعودوا)
يا نجمة الصبح دليني على أحبابي
وأيا طريق إجو تافتح لهن بابي
وإن إجو من الغرب أهل الغرب غيابي
وإن إجو من الشرق، يا عيني، هِنّي جملة حبابي
يا ليل ما أطْولك كعّيتني نومي
وأبعدتني عن جميع أهلي وعن قومي
وإن كان بيشرعكو بتحللوا صومي
لأصوم لله والقي الصوم للصومِ
يا درب ما أبعدك مشّيتني حافي
يا همّ ما أثقلك هديت لي كتافي
ذكر النبي ما أحسنُه وذكر ما أحلاه
وذكر النبي لو دخل، بيت الفقير أغناه
وذكر النبي لو دخل جوف العليل أبراه
يا آمنة وضعته ويا جبرائيل سمّاه
وشهدت ملوك السما إنّه رسول الله